الهاء والقاف والدال هدق * هَدقَ الشىءَ فانهدَقَ : كسَره فانكسرَ . مقلوبه : قهد * القَهْدُ : النَّقِىُّ اللونِ . * والقَهْدُ : الأبيض ، وخصَّ بعضُهم به البِيضَ من أولادِ الظِّباءِ والبقَر . * والقَهْد : ضَربٌ من الضأنِ تَعلوهُنَّ حُمرة وتَصغُر آذانُهُنَّ ، وقيل : القَهدُ من الضأنِ : الصغيرُ الأُحَيمِرُ الأُكَيلِفُ الوَجهِ مِنْ شاءِ الحجاز . وقال ابنُ جَبَلَةَ : القَهْدُ : الذي لا قَرنَ لهُ . * والقَهدُ : الجُؤذَرُ عن أبي عُبيدة ، قال الراعي : وساقَ النِّعاجَ الخُنسَ بَينى وبَينها * بِرَعنِ إشاءٍ كلُّ ذي جُدَدٍ قَهدِ « 1 » وقيل : القَهدُ : ولد الضأنِ إذا كان كذلك ، وجمعُ كُلّ ذلك قِهادٌ . مقلوبه : دهق * والدَّهْق : شدَّة الضغطِ . * والدَّهْقُ أيضاً : متابعةُ الشَّدّ . * ودَهَق الماءَ ، وأدهَقه : أفرَغَه . * وأدهَق الكَأسَ : مَلأها . * وكأسٌ دِهاقٌ : مُترَعة ، وفي التنزيل : وَكَأْساً دِهاقاً [ النبأ : 34 ] وقيل : معنى قوله : دِهاقاً : مُتتابعةً على شارِبيها من الدَّهْق الذي هو مُتابعةُ الشدِّ ، والأولى أعرَفُ ، وقيل : دِهاقاً : صافِيةً فأما صِفتهم الكأسَ بالدّهاقِ وهي أنثى ولفظه لفظُ التذكيرِ فمن باب عَدْلٍ ورِضاً ، أعنى أنه مَصدرٌ وُصفَ به ، وهو موضوع مَوضِع إدهاقٍ ، وقد كان يجوز أن يكون من بابِ هِجانٍ ودِلاصٍ إلا أنا لم نسمع كَأْسانِ دِهاقانِ ، وإنما حمل سيبويهِ أن يجعل دِلاصاً وهِجاناً في حدّ الجمع تكسيرا لِهجان ودِلاص في حدّ الإفراد قولهم : هِجانانِ ودلاصانِ ، ولولا ذلك لحمَلَه على بابِ رِضاً ؛ لأنه أكثرُ ، فافهمه . * ودَهَق لي من المالِ دَهْقَةً : أعطاني منه صَدْراً . * والدَّهَق : خَشبتانِ تُغمَزُ بهما الساقُ .

--> ( 1 ) البيت للراعى النميرىّ في ديوانه ص 75 ؛ ولسان العرب ( قهد ) ، ( أشو ) ؛ وتاج العروس ( قهد ) ، ( أشو ) .